我们倡导“科学母爱”，她是广义的，是社会的、科学的、人文的、富有情感的爱。这种“爱”体现在对学龄前儿童和少年儿童的教育上，就要从科学发展的角度，用科学的思想来研究和探讨尊重的教育和倾听的教育。 孟台梭利曾经非常深刻地指出：“我们只有在儿童身上才能领悟到大自然的雄伟”。儿童是人类文明的传递者，儿童群体的文化极具有独特性，那么，针对儿童的教育也应是独特且赋有生命性的。

　　一、儿童文化与儿童哲学

　　雅斯贝尔斯认为：我们可以从孩子提出的各类问题中意外发现，人类在这些方面所具有的内在禀赋。我们常常能从孩子的言谈中听到触及哲学奥秘的话语.......，既然如此，我们就应该研究儿童，了解儿童，尊重和保护儿童那纯洁的心灵和智慧的双眼。这就是我们要说的，教育应该根植于儿童自己的世界，关注儿童文化及哲学。

　　儿童文化是儿童自己在与同伴交往的过程中形成的儿童之间相互认可的文化，有自己独特的行为方式和相互认可的游戏规则。儿童文化与成人文化既有联系，又有区别。联系表现在：儿童文化与成人文化一样，是在社会生活中逐渐形成的所属群体产物，儿童文化中彰显的儿童哲学精神对成人文化有冲击作用，儿童文化必然向成人文化发展。区别表现在：儿童文化主要充满自由、想象和创造，且具有感性、激情、易变性等特点，而成人文化则充满理性、具有客观、稳定的特点。蒙台梭利曾说：“如果我们真的渴望在大众中更为广泛地传播文明之光，那么，要想达到这一目标我们必须求助于儿童。”儿童文化作为儿童群体在生活世界中形成的文化模式。其中蕴涵着浓厚且耐人寻味的哲学精神，即平等、自由、创造。这也是成人文化现今所深入探讨和追寻的。儿童文化首先是自由的文化，儿童可以自由地展开自己想象的翅膀，徜徉在美丽的世界中，尽情享受丛中所获得的愉悦和满足；儿童文化也是创造的文化，儿童世界本身就是创造的世界，儿童的天真烂漫与执著，体现了人类求真、求美的精神世界，没有创造，儿童则失去儿童的“意味”；儿童文化也是平等的文化，儿童交往中都有一个约定俗成的规则，任何人在规则面前是平等的，一旦有人不遵守规则，就会被文化所遗弃，儿童间没有高低贵贱之分。

　　儿童文化和儿童文化中的哲学精神应是当前教育所重视和体现的，如果教育或教师（家长）仍固执地去追求形式，用固定的模式或方法去解释和规范教育的话，我们的教育将会渐渐离开教育的本质。所以，儿童应走进教育，走进教育（养育）者心中。

　　二、尊重的教育

　　美国当代教育哲学家乔治.奈勒在《教育哲学导论》的结尾处有这样一段耐人寻味的话：“哲学解放了教师的想象力，同时指导着她的理智......，那些不应用哲学去思考的教育工作者必然是浮浅的。”因此，每个教师（家长）不仅要把儿童看作“小小哲学家”，爱护他们那智慧的双眼和充满哲学思维的头脑，而且要身体力行地用辩证的思维方式去思考和看待儿童，尊重儿童。

　　1、尊重儿童人格的独立性。儿童的发展，无论是生理的，还是心理的，都是一个追求和体现独立的过程。从脱离母体到身心成熟，进入成人社会，开始承担社会责任，儿童越来越多地具有独立活动的能力。在获得独立能力的过程中，儿童以其自身的哲学精神为核心，不断地建构自己不同于成人文化的文化。所以，尊重的教育首先应体现在尊重儿童人格的独立性上。其一，要承认儿童现有的发展水平和能力，又要看到儿童发展的“最近发展区”和总趋势。把儿童看作发展中的人，不能有意无意的贬低或扼杀儿童的能力。其二，尊重儿童的选择。儿童有其自身的爱好、兴趣，故有自己的“价值选择”，教师（家长）不能代替儿童作出选择。其三，尊重儿童的情绪情感。教师（家长）要把儿童看作有意识、有感情的人，分析其外在情绪表现背后的生理、心理原因。

　　2、尊重儿童发展的权利。1989年11月20日，来自世界161个国家的代表在联合国大会上庄严通过了一项重要的法律文件，这就是《儿童权利公约》。此公约的基本精神是强调儿童拥有自己的权利，有发表自己观点和想法、展现自身能力的自由和权利。儿童文化虽具有感性和易变的特点，而且儿童年幼脆弱还不成熟，离开成人的照顾和保护，生存都不可能，更不用说发展。然而，他们又是和成人完全平等的社会成员。这种儿童的权利的两重性，决定儿童在其权利的行使上，必须接受教育和保护。所以，教育就必须尊重和保护儿童发展的权利，提高儿童的地位，使儿童真正成为“儿童主体”。这需要转变教育观念，改进教育方法，改善师生关系，健全教育法规等。

　　3、尊重儿童的个性。世界上没有两片完全相同的叶子，世界上没有两片完全相同的儿童。每个儿童都有自己不同于他人的个性，有自己的个性发展潜能与优势，这就要求教育者应做到：第一，热爱所有的儿童。爱是一种内在的美好而真挚的情感，爱孩子，则是所有生物的原始本能，更是人类社会的高尚情感，她没有界限，没有等级。教师要秉公无私，一视同仁，没有偏爱，努力使每个儿童都能在师爱的沐浴下健康成长。第二，尊重儿童的可教育性。儿童有其独特的个性潜能优势，所以，所有的儿童从本质上来说都有可教育性，也都可能在特定的领域中最终获得成功。教师要善于观察和分析，对每个儿童负责，帮助儿童找到发展的优势领域，和儿童一起追求平等的哲学精神，而不应无端漠视或无礼对待儿童。

　　三、倾听的教育

　　儿童有自己的文化，有自己的哲学精神，教育要真正走进儿童心中，不仅要尊重儿童的独立人格、个性差异、发展权利等，还需要在教育实践中倾听儿童的心声。尊重和倾听这两个教育精神或行为间有着密切的联系，无倾听的尊重只是表层意义上的尊重，或者说不能实现尊重。无尊重的倾听则会扭曲倾听的教育价值，导致倾听的盲目性和无意义性。

　　在教育过程中，教师常常不能或难以倾听儿童的声音，造成失聪现象。不仅会阻碍教育教学的顺利进行，严重的会贻误儿童的发展，倾听的教育价值在当前还没有引起广大教师的广泛关注。所以，基于儿童文化的特殊性，笔者提出倾听的教育。

　　1、倾听儿童的思想。儿童有思想，有自己的哲学智慧，它们可能是些零碎的、简单的、幼稚的观念和看法，但这些思想却构成了他们未来发展的现实基础，他们就是在自己的思想中生活和发展，在自己的思想中与教育者沟通。教师要在参与和体验中倾听，不是对儿童声音被动的听，而是主动地听，这种主动性在倾听与精神生命的发展之间建立起实质性的联系。通过倾听发现儿童的欲望和情感背后的某种思想和观念的萌芽，并尽量认可它们的价值和意义。

　　2、倾听儿童的情绪情感。儿童文化的一个显著特点为感性化，易变化、不稳定，有人称“儿童是情绪情感的奴隶”。儿童情绪的外在表现形式也非常丰富，有面部表情，也有肢体语言等。教师应在冷静和深沉的静默中，深入儿童心灵深处去倾听他们的呼喊和呼求，能迅速准确地从儿童发出的各种声音中听出愤懑、快乐、喜悦、激动和烦恼等各种情绪感，同时在教育教学中做出适当的调整和反馈。

　　3、倾听儿童间的差异。尊重儿童间的差异是一种教育理念，而要将理念转化为具体行为和行之有效的教育方法，就需要倾听来做中介，即面向具体和特殊的生命个体的倾听。教师能在一种接纳和平等的精神指向下倾听，当各种声音汇集在教师耳边的时候，教师能在教学敏感下听出各种声音的差异，听出他们所反映的不同个性和人格。

　　儿童世界是一个独特的文化世界，在文化世界中每一个儿童又是独特的存在。儿童的教育也应该是整个教育世界中独有的奇葩，在教育世界中每个儿童应受到尊重，获得应有的地位和权利。作为一个真正关注儿童生命的教师，也应怀着一颗充满柔情的爱心，满怀信心和期待地迎接那些稚嫩、纯洁的生命体。用“科学母爱”的阳光抚育儿童茁壮成长。