把儿童文化还给它的主人

随着教育的发展，儿童文化越来越受到人们的关注，二十一世纪将是一个“儿童的世纪”。不少教师也正研究着如何用所谓的“新理念”去教育儿童。但是，在幼儿园，你不难发现这样的镜头：“小朋友，现在是听故事时间，大家把小嘴巴闭上！”“今天，某某小朋友真好，从起床到现在都没有发出一点声音，某某，你怎么又讲话了！”在卫生间，当孩子们大小便的时候，他们叽叽喳喳地互相报告新的信息。“昨天，我看了一部大恐龙的电视……”“我妈妈给我买了一本图画书，可好看了！”……以上镜头表明，从某种程度和意义上来说，教师的行为是反儿童文化的，他们甚至不能容忍儿童文化的存在，使得天真的儿童文化只能存在于不受教师干预的地方，这对儿童来说是不公平的。那么，什么是真正的儿童文化？它与成人文化的区别何在？我们应该怎样来认识它的存在？具体做法又如何？这些都是我们教育工作者所要研究的重要问题。

一、儿童文化的界定

在任何时间，任何地点，当两个或两个以上的儿童相遇时，他们仿佛有一种特别的亲切感和亲和力，很快就会玩在一起。这是因为他们有共同的爱好，共同的标准，共同的感受和思维方式，一句话，他们拥有共同的文化，即儿童文化。儿童文化是儿童群体共有的精神生活、兴趣、需要、话语、活动、世界观念、价值观念的总和。它包括儿童内外两方面的生活：儿童的内部生活即儿童的精神世界，或称为“主观文化”；儿童的内部生活即游戏、探索活动、艺术创作等，或称“客观文化”。

在教育学领域，杜威、蒙台梭利等人提出儿童中心主义的教育理念，主张教育应当尊重儿童的自然天性，坚信儿童的发展潜能。目前风靡全球的意大利瑞吉欧儿童教育之所以成功，也正是因为他们尊重儿童文化，并与儿童一起建设这一文化。在瑞吉欧，教育内容是由儿童的兴趣和自发探索的需要来决定的，教师成了儿童的研究者、引路人与合作者。

二、儿童文化与成人文化的区别

儿童文化是儿童特有的文化，是一种以儿童自己的思想和行为来决定其价值和标准的文化，它与成人文化是有明显差异的。首先，儿童文化是整体性的，儿童对同一种事物，只要有可能，他总是会调动自己所有的感官去认识和体验。其中既有视觉的，又有听觉的，还有动觉的。对于儿童来说，各种感觉是一体的。如有的孩子在画画时，一边画，一边唱，同时身体还会有节奏的晃动，正是通过这样的一体化感受，儿童实现了自己。而成人文化则不然，它更多的是分割性的。其次儿童文化是诗性的、热情的，它充满了想象和创造，而成人文化更多的是理性的、冷静的、重复的。在孩子们看来，汽车是活的，因为“车轮是它的脚”，房子是活的，因为“窗户是它的眼睛”，云也是活的，因为“云会动”。而在成人看来，汽车只是交通工具，房子只是由砖头堆砌成的死的东西，云也只不过是一种自然现象而已。再者，儿童文化是玩中学，做中学，而成人文化主要要求跟着学，坐着学。儿童文化是不可预期的，有多种可能性的，而成人文化是已经确定且有标准答案的。儿童文化体现了游戏精神，而成人文化更多的是功利性的……

三、教师对儿童文化的压制甚至剥夺

教师是成人文化的代表，他们的标准、感受方式、思维方式都与儿童不同，他们希望儿童按照自己的标准来做，还美其名曰“为了孩子们好”，其实私下里也有为了自己工作起来轻松方便，为了管理有序而被领导肯定的原因。文章一开始的几个镜头，便充分体现了这一点。孩子们已经习惯于去犯自己的“错误”，然后被老师狠很地批评，但是这也只是过眼云烟，如果下一次有机会的话，他们还会犯同样的“错误”。在这里，儿童虽受到教师的压制，但儿童以自己特有的方式和策略顽强而机智地保持着自己的文化。他们以一种乐观的态度对待自己所受到的压制和不公平，这实际上也是他们对成人文化的一种无声的最有力的反抗，尽管他们有时是不自觉的或不得已而为之的。而那个“从起床到现在都没有发出声音”的孩子，虽然他们正符合教师的“口味”，是教师心目中的“乖孩子”，但他们却错过了一次在自己的文化中获得快乐，得到认同的机会。久而久之，他们渐渐丧失了儿童特有的热情、好冲动、无拘束的特点，越来越背离自己的天性，距离本属于自己的文化越来越远。

四、协调儿童文化与成人文化的具体做法

福禄贝尔说过“孩子就是我的老师，他们纯洁、天真、无所做作……我就象一个诚惶诚恐的学生一样向他们学习”。的确，作为成人文化的代表，教师应肯定两种文化间的协调是必须和可能的，只要大家对儿童文化有所认识并愿意合作，儿童文化便可以与成人文化共存，而且教师还能从儿童文化那里获得乐趣，重温自己逝去的孩童时代的快乐。儿童文化与成人文化应当在教育背景里实现互补与融合。

首先，教师要尊重、理解、接纳儿童文化，建立更为民主的师生关系以及同伴之间的友好关系。

著名的人类发展生态理论创始人布郎芬布伦娜认为：“个体发展的环境是一个由小到大、层层扩散的复杂的生态系统，每一个系统都会通过一定的方式对个体的发展施以影响。”为此，教师要为儿童营造民主、尊重、支持、合作、创新、接纳的人际环境，让儿童在愉快的活动中获得有益的发展。教师要注意以赏识的目光看待每个儿童，使儿童之间、教师与儿童之间建立起相互赞赏、鼓励的融洽关系。此外，教师还可以同孩子们一起创设丰富、适宜且富挑战性的活动区。活动中允许大家自由结伴选择活动。如，“心情区”是孩子们每天表达不同情感的园地。在这里，他们可以把自己当天的心情用美术表征的方式展示出来，有的孩子心情特别好，教师就会提供机会引导他将愉快的心情与同伴分享；有的孩子感到难过，不高兴，教师或同伴就会主动让其诉说原因，给予帮助，使其高兴起来。久而久之，“心情区”成为同伴间主动交流情感的桥梁。再如“聊天区”又是儿童交流信息的好地方。“新奇角”中千奇百怪、琳琅满目的展品，吸引着孩子们惊喜的目光。它向孩子们展示了一个奇妙的“世界”，不断启迪他们去认识、探索。为使孩子们的交往范围、视野进一步扩大，教师还应积极探索在平行班、非平行班之间为孩子创设湖动的机会。如每周一次让大家自由选择感受不同班级的活动区活动，非平行班活动的开展主要指每周一次的跨班级活动。如户外活动时，大班的哥哥姐姐同中、小班的弟弟妹妹一起拍球、推小车、走轮胎等。另外，在个别活动或跨班级交流活动中，教师可以针对孩子们的兴趣、爱好，特别强调让他们自由选择教师开展活动。

 其次，重视游戏活动，给予幼儿在自己的文化中充分和自由表现的机会，让儿童在游戏中实现自己。

胡塞尔说：“对生活在梦幻世界的幻想家来说，我们不能说他把虚幻当作虚幻，确切的说，他已经修改了现实性。”儿童正是这种幻想家。游戏在儿童生活中随时随地都可以发生。教师应重视儿童游戏活动的开展，如角色游戏、建构游戏、表演游戏、娱乐游戏等。而且在他们游戏时，教师不应阻止他们干这个，不许他们干那个，因为儿童的游戏不受物质需要或道德义务的影响，在他们的文化里较少有任务感，而更多的是偶然的、随机的。

最后，教师还应向另一压制儿童文化的成人文化代表——家长宣传儿童文化的存在和尊重儿童文化的重要性。

家长也作为成人文化的代表，他们传统的看法认为，儿童还小，年幼无知，不通世事，调皮捣蛋……“三天不打，上房揭瓦”成为众所周知的民间指智慧和教育准则。于是家长相应的态度自然是对孩子严加管教，儿童的兴趣和需要得不到认识或重视，儿童的世界倍受压抑，本来多姿多彩的童年世界抹上了阴影，失去了欢乐。怎样让家长的观念转变过来，这也成了协调儿童文化与成人文化所要攻克的一个难点。教师可以通过召开家长会、开辟家长园地、家访、设立家长信箱等活动，向家长宣传儿童文化的存在，让他们逐渐转变观念，再告诉他们应该怎么做，如有的家长强迫孩子学舞蹈、学钢琴、练书法是不对的，因为孩子有自己的兴趣爱好。另外，家长应让自己的孩子多和同伴交往、游戏。家长还应带儿童走进大自然，让他们与林中的小鸟一起歌唱，与生长着的自然万物交流……

要知道，一棵深埋在地下的植物种子，也要破土，顶石而出，自由生长，享受生命成长中必需的空气、阳光和水分，更何况儿童。对于儿童来说，的确是“我感受，我唱，我跳，我画，我玩，故我在”，让我们赶快把儿童文化还给它的主人吧！